Ragna Indra Heidweiller

Wij zijn hier door jullie : een verzwegen geschiedenis
De Correspondent 2026, 299 pagina's   - € 23,--

Website Ragna Indra Heidweiller (19?)

Korte beschrijving
Een geschiedenis van de Hindostaanse gemeenschap in Suriname en Nederland naar aanleiding van een familiegeschiedenis. Auteur Ragna Indra Heidweiller onderzoekt de geschiedenis van Hindostaanse Surinamers, een groep die in Nederland vaak onopgemerkt blijft. Ze belicht de periode na de afschaffing van de slavernij in Suriname, waarin Brits-Indische contractarbeiders onder slechte omstandigheden op plantages werkten. De auteur volgt haar familiegeschiedenis van India via Suriname naar Nederland. Met uitgebreide eindnoten. Met kaart, illustraties en foto’s in zwart-wit. Geschikt voor een brede tot geoefende lezersgroep. Ragna Indra Heidweiller is een auteur die schrijft over identiteit, inclusie en relaties. Ze schreef eerder o.a. ‘Werkboek voor de ideale rolverdeling’ (2023).

Tekst op website uitgever
In dit rijke, verhalende boek reist schrijver Ragna Indra Heidweiller haar familiegeschiedenis achterna en vertelt ze de verzwegen geschiedenis van de Hindostaanse contractarbeiders.

Sommige migrantengroepen worden in Nederland tot zondebok gemaakt, andere verdwijnen geruisloos in de massa. Hindostanen, een van de grootste groepen Surinamers in Nederland, hebben de reputatie van die laatste groep. Maar daarmee blijft een pijnlijk deel van de Nederlandse geschiedenis ongehoord: de periode na de afschaffing van de slavernij in Suriname, toen Brits-Indische contractarbeiders werden uitgebuit op plantages onder nog altijd erbarmelijke omstandigheden. In dit rijke, verhalende boek reist schrijver Ragna Indra Heidweiller haar familiegeschiedenis achterna, van India via Suriname naar Nederland. Ze doorbreekt een lang stilzwijgen – binnen haar familie en in de Nederlandse samenleving – en maakt zichtbaar wat het ons kost als zulke geschiedenissen niet worden verteld. Reacties: ‘Een helder inzicht in hoe het verleden ons heden vormgeeft.’ – Karin Amatmoekrim ‘Zorgvuldig en liefdevol kleurt Ragna Indra Heidweiller de witte vlekken in de geschiedenis.’ – Marjolijn van Heemstra 'Wij zijn hier door jullie is een literaire reis die je niet wilt missen.​' -Johan Fretz

Fragment uit (de) Inleiding - Vragen
Fu sab pe ye go, sab pe yu komopo
'Om te weten waar we heen gaan, moeten we eerst weten waar we vandaan komen' raat aan de kern van mijn zoektocht, want wat zijn wij zonder wortels? Een universele wijsheid, die ik herken als vertaling van de Surinaamse odo, het gezegde 'Fu sab pe ye go, sab pe yu komopo'. Hoe kun je de toekomst veranderen als je als mens of als samenleving niet kunt reflecteren op het verleden?
  Het gebrek aan kennis in mijn familie over onze herkomst hangt waarschijnlijk samen met de onwil en het ongemak om over bepaalde zaken te praten. Vooruitzien is dan een stuk makkelijker dan terugkijken. De vraag is wat al dat zwijgen en aanpassen heeft gekost. Wat al die halve verhalen uit Hindostaanse families voor de Hindostaans en de Nederlandse geschiedenis betekenen.
  Prangender voor mij: ben ik met mijn half Hondostaanse achtergrond wel de aangewezen persoon voor het vertellen van dit Hindostaanse verhaal? Dat was een vraag die regelmatig de kop opstak toen ik begon met mijn onderzoek. Bijvoorbeeld op een Surinaams-Hindostaans huwelijk in Nederland vlak voor mijn reis naar India, waar ik in een witte balzaal dag hoe prachtige vrouwen in glitterende avondjurken na de pani puri met mannen in pak naar de dansvloer bewogen. Ik voelde me allesbehalve Hindostaan sin mijn Zweedse hobbelzakjurk van goudbrokaat die ik had gekozen om mijn eigen gebrek aan glamour te compenseren.
  'Tatta-sjiek', was het commentaar van Samuel op mijn outfit, toen ik thuis verslag deed van het feest en de ongeschreven dresscode.
  Wie ben ik om dit verhaal te vertellen? De andere feestvierders kenden de cultuur van binnenuit. Ik kon de flarden Sarnami, Hindi en Sranantongo niet verstaan. Rituelen kan ik bij huwelijk noch begrafenis volgen. Ik ken drie Bollywoodfilms en maak geen deel uit van de hechte Hindostaanse gemeenschap in Nederland. Ik kijk met de blik van een buitenstaander, wil begrijpen wat ik zie en schaam me ervoor dat ik dat niet kan. Het ongemak zit in mijn dubbele afkomst, het niet alleen maar ook wit zijn. Het zit in het schuren - of zelfs de identiteitscrisis - die hoort bij een biraciale afkomst: Waar hoor ik bij? Waar voel ik me thuis? (pagina 18-19)

Lees vooral ook: Hoe migratie echt werkt : het ware verhaal over migratie aan de hand van
   22 mythen (uit 2023). 

Terug naar Overzicht alle titels